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  • 善友罕逢恶缘偏盛,非刻骨镂心何以自拔

    大圣人,以佛为师,那是决定靠得住。所以以经为友,这是决定错不了的。   底下:“非咬钉嚼铁,刻骨镂心,何以自拔哉?”这两句是形容用心之苦。要有刚毅的志气,独立不拔的精神,成就自己的道业,绝不能够...

    净空法师讲

    |出离心|解脱|看破|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20294295301.html
  • 二祖慧可大师悟道因缘

    虔诚地祈祷了一段时间,终于有一天黄昏,感应到佛光满室,不久慧可的母亲便怀孕了。为了感念佛恩,慧可出生后,父母便给他起名为“光”。 慧可自幼志气不凡,为人旷达,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》,喜好游山玩水,而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典,深感“孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理”,于是便栖心佛理,超然物外,怡然自得,并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移,便听许他出家。于是他来到...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530175597.html
  • 佛心慧语—找回内心的宁静

      ◆与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。   ◆有志气的人发一次愿,   终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。   ◆稻穗成熟,头自然低下。   ◆...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381089762.html
  • 本性法师对营造企业自己宗教信仰的看法

    的精神激励,这两个基本方面都是不可或缺的。有时候,心力的凝聚、志气的激发,要远远比物质刺激更重要。宗教成功的一大秘诀,就在于他有强大的精神支撑力量,换句话说就是一种信仰。   “企业管理就是要从自觉...

    【佚名】

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08422210511.html
  • 吸干海水的人

    ,我还是把钱还给他算了。」 海神马上把钱递给了婆罗门。此时,海神又作偈送他∶ 「一心不动,毫不偷懒, 敬服你的志气,故把这笔钱还给你。」 现在,不论掉落了多少钜款到...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17255016394.html
  • 中国人教育观念上也有一座独木桥

    的感觉比那些语词串在一起有趣得多。但是我不可能成为一个园丁,我所做的一切通向‘律师’,我们家全力支持我当个律师。”接下来这小女孩的话,一定让美国家长刮目相看——她说:“在这个严格的系统中长大的有志气...

    林达

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00414327199.html
  • 画龙点睛小议

    。道德之所存,虽匹夫非穷也;道德之所不存,虽王天下非通也!”  这正好说明了学禅的人应先以道德为本。湛堂就志向立信方面对妙喜说:“参禅须要识虑高远,志气超迈,出言行事,持信于人,勿随势利苟枉,自然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191239216.html
  • 自庆与法喜

    话头法门的信心。  再说大愤志。虽然已具信心,但信不坚固;且自已实在是烦恼重,心志劣的凡夫,总是缺乏一份毅然放舍一切的志气。所以在(高峰禅要)中,我最喜欢其中劝人努力拼命用功的警策之语,每薰习一次,就起...

    释妙寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452185.html
  • 渐修与顿悟

    公元687年)方十五岁,辞亲,往荆州玉泉寺,依弘景律师出家。通天二年(武则天年号,公元697年),受戒后习毗尼藏。一日自叹曰:"夫出家者,为无为法,天上人间,无有胜者。"时同学坦然知师志气高迈,劝师谒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012358584.html
  • 稠禅师古寺武术文化遗迹寻踪

    下定晋禅院,据新发现的后唐天成4年(公元929年)《重修定晋禅院千佛邑碑》载:稠禅师于该寺“猛烈出家,志气异于常徒,顿舍亲孤,然山峪暑风寒雪已辨春秋,叶落花生方知冬夏。”这里应注意“出家”、“志气”、...,必死于此,无还志”,即为碑称他人小而有“志气”;“同列试引其臂,筋骨强劲,殆非人也”,即碑云其非寺内的一般“常徒”可及。该碑称稠禅师“志气异于常徒”,显然是指他幼年在该寺为“徒(沙弥)”之事。此碑还...

    马爱民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091659100.html